Juan de los Muertos: Primeras imágenes del rodaje

Después de los primeros cinco días de rodaje, molido a palos, casi ahogado en el mar, regreso a mi blog para ofrecerles algunas fotitos del primer día de rodaje. Prometo que las fotos potentes las subiré pronto,bueno, todo lo pronto que me las haga llegar la still de la película. La estoy pasando de puta madre, de veras.

FEROZZ EN BUENOS AIRES ROJO SANGRE (BARS)

Esta es la comunicación que recibí de la participación de mi película en el BARS:

Te comentamos que “Molina´s Ferozz” fue seleccionado para participar en la sección: Competencia Internacional de Largometrajes del festival Buenos Aires Rojo Sangre. La misma entrega premios (estatuillas) al mejor largo internacional, mejor largo nacional, mejor director y participa por el premio del publico entre todos los largometrajes del festival. También el jurado entregará algunas menciones (diplomas) en diferentes rubros.

Será proyectado los días domingo 2 de noviembre a las 22 hs y repite el lunes 3 a las 16hs


Todas las funciones se realizarán en el Complejo Monumental, Ciudad de Buenos Aires. Las entradas tendrán un valor de $10 por función.

La programación completa en www.festivalrojosangre.com.ar

SECCIÓN OFICIAL COMPETITIVA de LARGOMETRAJES

- Death Kappa
- The Yakuza Hunters: The Revenge Duel in Hell
- Incidente
- Mi
- Monster from Bikini Beach
- Molina´s Ferozz
- MyM. Matilde y Malena
- Nelle Fauci di Ubaldo Terzani / Ubaldo Terzani Horror Show
- Nunca más asistas a este tipo de fiestas
- Pig
- Strigoi
- Zivot i smrt porno bande / The Life and Death of a Porno Gang


Saludos

Maggie

www.festivalrojosangre.com.ar

Juan de los Muertos cada vez más cerca

A cuatro escasos días de comenzar el rodaje de Juan de los Muertos, segundo largometraje del realizador cubano Alejandro Brugués, estuvimos haciendo algunas pruebitas en la costa, en el Circulo Social Julio Antonio Mella, donde rodaremos algunas de las escenas que ocurren en el mar. Allí probamos el Zombiemovil como cariñosamente hemos bautizado al automovil anfibio que tripulan nuestros héroes en el filme. Alexis y yo probamos la balsa donde pescamos en el comienzo de la película. Yo practiqué un poco con la respiración bajo el agua con acualung y snorkell. Todos estos días anteriores han sido de trabajo duro, prácticas marciales, ensayos, coreografías, y al fin, vamos a comenzar el próximo martes 26 de octubre. ¡¡¡Grande!!! Aquí algunas fotos del viernes 22 en el Mella.

Molina’s Ferozz, la dinámica del sentido.

Aquí va un interesante trabajo del artista de la plástica Angel Alonso sobre mi película Molina´s Ferozz que quiero compartir con ustedes.

Molina’s Ferozz, la dinámica del sentido.

Por: Angel Alonso

La maja desnuda, oculta detrás de la vestida, no es solo el secreto entre Goya y su modelo, sino también una metáfora de lo que ocurre en muchas obras de arte cuando una imagen es la esencia de otra que la reviste y que, fingiéndose autónoma, parece insustancial.

Según cuenta la historia, La maja vestida fue la cobertura de la desnuda ante los ojos censores de su esposo, el Duque de Alba. El problema al que nos enfrentamos al interpretar cualquier obra (literaria, cinematográfica o concerniente a las artes visuales) es que no siempre bastará con descorrer una cortina y encontrar, físicamente, la imagen o el texto ocultos.

Imaginemos entonces que el marido celoso descubrió y lanzó al fuego el más importante de los dos cuadros, dejándonos solamente la versión menos interesante, donde las ropas nos privan del banquete visual que nos ofrece el cuerpo de la duquesa.

Por suerte ambas pinturas cuelgan hoy en el Museo del Prado pero, aún cuando aquello hubiese ocurrido, la esencia de aquel retrato continuaría habitando en el cuadro perdido. Calar a fondo una obra de arte es hallar, tras la presencia física de su materia (o no materia), la otra obra, la que no se ve ni se escucha, esto es: su texto velado, el que no se exhibe y permanece clandestinamente detrás de la cortina.


La doble codificación.

A primera vista (solo a primera vista) Molinas’ Ferozz, el primer largometraje de Jorge Molina, pudiera considerarse una versión degenerada de un cuento infantil que sirve como plataforma para desplegar gratuitas escenas de sexo y violencia. Esta es la más obvia y desacertada lectura, la que irónicamente el autor nos parece proponer: una obra vana, individualista y ajena a las preocupaciones de su contexto social. Pero veremos que se trata de todo lo contrario.

Si inducir al espectador por el camino del disfrute de la belleza es establecer un modo de comunicación, también lo es provocar su aversión a la fealdad y el asco a lo grotesco. En vez de transformar la violencia en un acto hermoso (Tarantino la sublimiza en Kill Bill, Oliver Stone la magnifica en Natural born killers…) Molina la representa bajo un aspecto al mismo tiempo ridículo y crudo, y su discurso se torna más coherente apoyado por una elaboración de situaciones dramáticas igualmente ridículas y crudas.

Obsérvese el hilarante ambiente que se desprende, por ejemplo, de las escenas a campo abierto: la madre de Caperucita, hambrienta del fornido leñador, se come una guayaba (subversión de la manzana de Eva) que saca debajo de su saya; el hijo bastardo de la historia ( con una imagen que remite a Jesús) se masturba mientras mira a las bañistas; Caperucita le dice al leñador que ya se ha vestido, pero se ha puesto solamente la blusa…en todos estos sucesos al aire libre hay una inversión de los clichés de la novela pastoril, pero de ella se conserva el color, los paisajes y las flores. La emoción bucólica provocada en esos momentos contrasta con la crudeza de las escenas en los interiores, en ellos sentimos asfixia, una desagradable sensación de claustrofobia. La crudeza y el ridículo hacen gala en el instante en que el Cristo del crucifijo mira al leñador. Las señales visibles que nos orientan hacia el texto escondido están precisamente en la exagerada teatralidad y en el regodeo de las escenas violentas. Pues estamos en presencia de una obra que indaga en las zonas más oscuras de los seres humanos: sus instintos más bajos.

La trama es un pretexto, el verdadero texto es el subtexto, la presente historia de esta Caperucita tropical y ardiente es un subterfugio para desacralizar no la antigua historia infantil sino nuestras propias idealizaciones. En realidad se trata de una doble codificación, donde la segunda lectura no solo sigue a la primera sino que está condicionada por ella. Al resemantizar La Caperucita Roja en una historia de incestos y violaciones dentro de la campiña cubana Molina’s Ferozz está deconstruyendo la extendida e idealizada visión que tenemos sobre la vida campestre, protagonizada por el campesino feliz de Palmas y Cañas . Ese mundo "sano" y bucólico, donde no existe la perversidad, donde todo el mundo es manso e inocente, queda aniquilado ante la desagradable fisonomía de la abuela llamándole puta a su nieta y maltratando a sus hijos.

Molina construye una plácida escena, mezcla de zoofilia y candidez, en la que Caperucita disfruta divertidamente de la caricia de la lengua de un perro en sus genitales. Esta escena desacralizadora, desmantela la idea kitsch que presupone la conducta asexual y naive de la clásica guajirita soñadora, aquella que lejos del mundanal ruido de las ciudades -concebidas como fuentes de escabrosos vicios, desenfrenos y perversiones- sueña con llegar virgen al matrimonio.

Esta mirada no tiene por qué coincidir con los propósitos concientes del realizador, Umberto Eco nos aclara que el autor sabe que será interpretado no según sus intenciones sino según una compleja estrategia de interacciones que también implica a los lectores . De todos modos el mundo que nos rodea está allí y lo encarnamos a la hora de crear, sea conciente o inconcientemente. No puede perderse de vista que esta historia de ficción ocurre en un contexto real que está lleno de violaciones, historias incestuosas escondidas y abusos de todo tipo.

El horror en el cine no puede, por más que trate, superar el horror de la realidad. Por alarmante o disparatado que pueda parecer, en la realidad suceden hechos más horrendos. Pero… ¡Ojo, no confundamos los contenidos implícitos en esta película con alguna trasnochada actitud de denuncia!

Nos hemos formado bajo el trillado discurso de que debemos hacer un arte comprometido con nuestra realidad y contribuir al mejoramiento de ésta mediante la crítica conciente, constructiva, etc. Esta es una presión que sufrimos inconcientemente, tal vez a causa de esa semiótica del miedo tan bien definida por Iuri M. Lotman. Existe, por supuesto, una vertiente del arte comprometida y militante de corazón (Miguel Hernández, Alí Primera, el Muralismo Mejicano…), pero cuando esto se convierte en una demanda social florece una producción artística hipócrita y llena de concesiones, y no solo cuando se trata de obras que apoyan el pensamiento oficial sino también, y a veces más, cuando lo critican.

Surgen, por ejemplo, películas aparentemente muy "valientes" que en realidad saben bien hasta donde llegar para que, por un lado, salgamos todos contentos del cine y por otro lado la sangre no llegue al río. Por suerte Jorge Molina se desprende de este artificial deber y ha elegido el camino de la más radical libertad creadora. El precio que tendrá que pagar por su autenticidad es bien caro; quizás nunca lo veamos en las grandes pantallas de nuestros cines, ni con importantes premios, pero continuará haciendo su obra sin ánimo de complacer a nadie ni de lucrar con su talento.


La precariedad como impulso.


Hace mucho tiempo que perdimos aquella brújula que orientaba a las vanguardias. La modernidad se desenvolvía dentro de una lógica lineal, aristotélica, y aunque el expresionismo, por poner un ejemplo, tomara características diferentes en el cine y en las artes visuales, se trataba al final de la misma irreverencia al canon de lo que, hasta ese momento, regía como patrón de lo "bien hecho".

Haciendo gala de una enorme miopía se relaciona la buena factura con las superproducciones y se olvida que fue precisamente la escasez de recursos la que impulsó al mago deTarkovski a poner en el lugar exacto la poca película a color que poseía iluminando las pinturas de Andrei Rubliov, todo un masaje para nuestros ojos después de varias horas de saturarlos en el blanco y negro de la pantalla.

Mientras que en las artes plásticas la economía de recursos fue cada vez más valorada como un factor favorable a la expresión creadora, a su libertad y a su capacidad de síntesis, el cine se fue convirtiendo en un medio de creación cada vez más caro, cada vez más controlado por las grandes industrias, de ahí la necesidad de que germinase un cine independiente como una búsqueda de la libertad perdida. Si bien en el mundo de las artes visuales ya es aceptada con facilidad una obra consistente en una palabra sobre un lienzo en blanco, en el campo de la creación cinematográfica todavía persiste el errado criterio de que las películas facturadas con un mínimo de recursos están ¨mal realizadas¨.

Es un equívoco común considerar lo bien hecho como paralelo de lo que se resuelve
apoyándose en millones de dólares. Molina aprendió muy pronto que una buena película no necesita tanto dinero, ejemplos históricos hay cientos, como el primer David Lynch, donde el montaje fotográfico contiene el sabor de los experimentos surrealistas de Man Ray, pero el público y hasta a veces la crítica especializada continúa respetando más y considerando ¨bien hecha¨ una película facturada con todas las facilidades de producción. Si alguien exige que en el corto Molinas´ Solarix aparezcan efectos especiales como los de George Lucas entonces no ha entendido nada. El arma, por ejemplo, con que apunta Enmanuelle a Hast Du, no estaría ¨mejor facturada¨ si fuese como las de Star Wars. Dentro del entorno de este autor una ridícula pistola de agua puede ser a la vez un arma mortífera o un consolador, cosa que sería inaceptable dentro de una película de Oliver Stone. Ese carácter caricaturesco es conveniente para las historias que cuenta Molina.

Resulta un terreno minado el que atravesamos, inseguros de diferenciar cuando estamos ante una obra de arte que utiliza como vía de comunicación soluciones propias de sus límites de recursos, apelando a la inteligencia, apelando al humor… o cuando, por el contrario, estamos frente a una verdadera ausencia de profesionalismo.

Al esgrimir el criterio de "mala factura" a Molina’s Ferozz estaríamos adoptando un sistema de valores ya dinamitado por un importante grupo de cineastas, entre ellos Tim Burton, quien rinde homenaje (y aquí no se trata de sátira sino de auténtico homenaje) a las deliciosas películas de Ed Wood .

Cada obra establece sus propias coordenadas y a los olmos no hay que reclamarle peras. El Blanco sobre blanco de Malevich no requiere del virtuosismo artesanal de Las señoritas de Aviñón de Picasso y no por eso deja de ser una obra trascendental.

A un juglar no le exigimos la sonoridad de una orquesta sinfónica, sino que, sentados a su lado y luego de echarle una moneda, disfrutamos relajadamente de su música y de sus historias. Recordemos que dentro de la filmografía de Almodóvar hay joyas como Pepi, Lucy, Bon y otras chicas del montón, que con encuadres concientemente primitivos y graves problemas de sonido fueron, en cuanto a vitalidad y energía creadora, mucho más innovadoras que algunas de su más reciente producción. Un Perro Andaluz o La Edad de Oro de Luís Buñuel, arquetipos del cine surrealista, manantial del que bebieran Carlos Saura y otros importantes cineastas, nunca fueron superados, al menos en cuanto a su importancia histórica, por sus creaciones posteriores.

Se habla mucho de la libertad ilimitada del arte, de que todo vale y de que todos los caminos están abiertos, pero esa libertad solo existe antes de comenzar a realizar la obra, pues ésta, una vez estructurada, impondrá como hijo adolescente que se rebela, como ente independiente que se desprende de su autor, sus precisas y tiránicas leyes, extrañas a veces, pero válidas con respecto a su inherente naturaleza.

Sé que la defensa de una película, dentro del lenguaje crítico más ortodoxo, suele ser la enumeración de los valores de su guión, de sus actuaciones, de su fotografía o de su puesta en escena. Esas valoraciones corresponderían a otro texto, a un texto que fuese propiamente el de un crítico de cine, que no es el caso, por suerte. No es en un inventario de los logros de las diferentes disciplinas que componen un filme donde encontraremos ¨el pollo del arroz con pollo¨, sino en el ecosistema (o digamos más bien el estético-sistema) que edifica el autor.

Molina’s Ferozz es un organismo donde todas las piezas respiran al unísono. Las actuaciones simplemente son las adecuadas para este producto estético específico y no tienen ninguna pretensión de conquistar un Oscar (o un Coral). De haberse hecho con una fotografía preciosista o rebuscada y sin la exagerada teatralidad que caracteriza las actuaciones, Molina´s Ferozz tendría entonces muy mala factura, pues tales procedimientos traicionarían su universo semiótico.


La brújula recobrada.

La reciclada Caperucita nos remite nuevamente a la pérdida de la brújula de la que hablábamos antes. Esta desorientación llegó con todos aquellos cuestionamientos teóricos que pusieron en crisis los sagrados valores de la originalidad, el virtuosismo, y hasta la autoría. El libre juego que hace Molina con el más popular de los cuentos infantiles es un ejemplo de apropiación, pastiche, cita y demás conexiones intertextuales que nos regaló la tan cacareada postmodernidad.

Tenemos mucha resistencia a aceptar estos atrevimientos cuando vienen del patio. La tendencia es aplaudirlos cuando vienen importados y amparados por premios internacionales. Pero si fuésemos verdaderamente ratones de videoteca descubriríamos que el combate final de Kill Bill es una superficial copia de una película china que no tenemos a nuestro alcance. Y esto tiene el mismo efecto que cuando Picasso, reproduciendo someramente máscaras africanas y despojándolas de su original significado, inventó el cubismo.

Las expresiones extremas de la contracultura, la legitimación de la mala forma heredada de la postmodernidad, la teoría de la intertextualidad (que pone en crisis la originalidad), la revolución digital contemporánea ( fenómeno que democratiza la difusión) , el reguetón, las manifestaciones underground…todas estas roturas de los cánones y su devenida pluralidad de voces, términos y bifurcaciones, parecen haber dislocado las brújulas, arruinando cualquier guía, talando cualquier posibilidad de orientación a la hora de emitir un juicio estético.

¿Cuándo nos damos cuenta de que podemos leer una intención conciente en lo que tradicionalmente se considera una falta? ¿Cómo sabemos que no se trata de una debilidad, de una carencia?

Llegados a este punto no existe una respuesta aplicable, cual fórmula farmacéutica, al heterogéneo panorama artístico. En el caso de Molina´s Ferozz es evidente que desde la árida banda sonora hasta en la edición exenta de artificios emocionales, encontramos elementos indicadores de su intencionalidad. En todo momento se siente una evocación al ridículo. El ridículo actúa a su vez como dinamizador del sentido y se transforma en el puente que nos llevará al ¿verdadero? significado. Ese significado indefinible e inexpresable que encontramos cada uno de nosotros en la lectura de una obra de arte.

Para recobrar la brújula, no nos conformemos con la primera lectura y descorramos suavemente el velo, solo así podremos disfrutar de la verdadera maja.


(Septiembre 2010)

MOLINA´S FEROZZ EN MONTEVIDEO FANTÁSTICO

Regreso al blog en la primera oportunidad que he tenido desde la última vez que hice una entrada porque los ensayos y entrenamientos de Juan de los Muertos no me dan tiempo a nada. Les cuento que mi largo Molina´s Ferozz está a partir del 12 y hasta el 17 de octubre en la competencia internacional del V festival Montevideo Fantástico, al lado de interesantes películas de diferentes partes del mundo.
A continuación estractos tomados de la página oficial del festival: www.montevideofantastico.com.uy

Dentro de los largos en competencia, se exhibirá la primer película de zombies serbia, Zone of the Dead, de Milan Todorovic y Milan Konjevic, con Ken Foree (protagonista de Dawn of the Dead, de George Romero, y de la remake hecha por Zack Snyder); también toda una curiosidad dentro del mismo subgénero pero proveniente de Brasil (Beyond the Grave, de Davi de Oliveira Pinheiro); una monster-movie australiana con el mítico kraken enfrentándose a tres vixens (El Monstro del Mar! de Stuart Simpson), y The Life and Death of a Porno Gang (otra de Serbia, dirigida por Mladen Djordjevic), premiada road movie, entre la provocación y la crítica socio-política.

México dirá presente con La Pantera Negra, una parodia surrealista al film noir a cargo del joven realizador Iyari Wertta, mientras que del Caribe llega el impactante drama rural Molina´s Ferozz, una coproducción entre Cuba y Costa Rica, dirigida por el cineasta ultraindependiente Jorge Molina.

En cuanto a las producciones argentinas, se podrá ver Recortadas (de Sebastián De Caro), Premio del Público en el pasado festival de cine fantástico de Buenos Aires (BARS), y Ellos quieren mis ojos, de Sergio Esquenazi (Visitante de invierno), cineasta argentino de quien también se exhibirá, en la sección informativa, el film Número 8, que marcara el debut para cine de la reconocida modelo Sofía Zámolo.

La guerra por el agua causa estragos en los personajes de Abandonados, producción futurista chilena dirigida por David Contreras, mientras Humanimal, de Francesc Morales, constituye una fábula contemporánea muy particular dentro del cada vez más prolífico cine fantástico trasandino.

Los toques de humor bizarro los aportan la mezcla de western futurista y comedia musical norteamericana Stingray Sam, de Corey McAbee; las peripecias de un director que sigue buscando hacer su gran película en TL-2: La felicidad es una leyenda urbana, del argentino Tetsuo Lumière; y Strigoi, una tragicómica historia filmada en Rumania, a cargo de la directora Faye Jackson.

Finalmente, la ciencia ficción húngara de Transmission (de Roland Vranik) sigue a un grupo de personajes, desconcertado ante la caída de un sistema eléctrico que ya no le permite usar más celulares, computadoras ni televisores; quizás la peor pesadilla que pueda tener esta generación.

PROGRAMACIÓN DEL FESTIVAL MONTEVIDEO FANTÁSTICO 5
CINE UNIVERSITARIO DEL URUGUAY – 12 AL 17 DE OCTUBRE
www.montevideofantastico.com.uy


MARTES 12 DE OCTUBRE

Sala Lumière

16:00 – El hombre sin brazos (Lon Chaney: Maestro del terror)
17:15 – La Pantera Negra (México) – Competencia oficial
19:15 – TL-2: La felicidad es una leyenda urbana (Argentina) – Competencia oficial
21:00 – Zone of the Dead (España / Italia / Serbia) – Competencia oficial


Sala Chaplin
18:15 – Abandonados (Chile) – Competencia oficial
20:00 – Stingray Sam (Estados Unidos) – Competencia oficial
21:15 – Molina´s Ferozz (Costa Rica / Cuba) – Competencia oficial


MIÉRCOLES 13 DE OCTUBRE

Sala Lumière

15:45 – El pueblo de los malditos (50º aniversario)
17:15 – Strigoi (Inglaterra) – Competencia oficial
19:15 – Humanimal (Chile) – Competencia oficial
21:00 – Transmission (Hungría) – Competencia oficial

Sala Chaplin

17:45 – El vampiro negro (Tributo a Román Viñoly Barreto)
19:30 – Muestra informativa de cortometrajes I
(El rayo y la sirena, Elder Sign, El forjador de historias, Te conozco, La armería, Guerratrón, The Flash Flipbook, El almuerzo de los muertos, Muñecas, Paseo, Resurrección, Porque hay cosas que nunca se olvidan, De entre los muertos)
21:30 - Número 8 (Argentina) – Novedades


JUEVES 14 DE OCTUBRE

Sala Lumière

16:00 – Cuentos de ultratumba (Recordando a Freddie Francis)
17:45 – Un perro llamado Dolor (Novedades)
19:45 – Stingray Sam (Estados Unidos) – Competencia oficial
21:15 – The Life and Death of a Porno Gang (Serbia) – Competencia oficial
En programa: Sagrada familia (Argentina)



Sala Chaplin

18:00 – Muestra informativa de cortometrajes II
20:00 – Cortometrajes internacionales en competencia I
(El olvido, Humanoide no robot, Sitis, La-Menta, Big Tits Massacre)
21:45 – Molina´s Ferozz (Costa Rica / Cuba) – Competencia oficial



VIERNES 15 DE OCTUBRE

Sala Lumière

16:00 - Trilogía de terror (Homenaje a Dan Curtis)
17:30 – Ellos quieren mis ojos (Argentina) – Competencia oficial
19:00 - Cortometrajes uruguayos en competencia
(Los Revoltosos – Episodio 2: Cafest, Troll 3 – Episodio I: The Big Bang Theory, La bata del futuro, Plutón, Muy lejos, Radiación, Toshio: La verdadera historia del tentáculo, Nación no identificada, Ana y Lucía, Curriculum Creativum Publicitarium Vitae)
21:00 – El monstro del mar! (Australia) – Competencia oficial
22:45 – Recortadas (Argentina) – Competencia oficial


Sala Chaplin

18:15 - Abandonados (Chile) – Competencia oficial
20:15 - Strigoi (Inglaterra) – Competencia oficial
22:15 – Zone of the Dead (España / Italia / Serbia) – Competencia oficial



SÁBADO 16 DE OCTUBRE

Sala Lumière

21:30 – Beyond the Grave (Brasil) – Competencia oficial
23:00 – El monstro del mar! (Australia) – Competencia oficial

Sala Chaplin:
15:30 – Ellos quieren mis ojos (Argentina / Estados Unidos) – Competencia oficial
17:00 – La Pantera Negra (México) – Competencia oficial
19:00 - Cortometrajes internacionales en competencia II
(Anorexia, Devourment, En la cripta, Gato, Intercambio, The Necronomicon, …Stay, Not Even Death, La madre, Nocturno)
21:00 – Transmission (Hungría) – Competencia oficial
22:45 – Recortadas (Argentina) – Competencia oficial


DOMINGO 17 DE OCTUBRE

Sala Lumière

21:45 – Entrega de premios y exhibición del corto y el largo ganador del festival (entrada libre)

Sala Chaplin

16:00 – TL-2: La felicidad es una leyenda urbana (Argentina) – Competencia oficial
17:45 – Cortometrajes internacionales en competencia III
(La flecha de Cupido, Nadja o el olvido, Una mujer de corazón puro, Cicatriz, Il Mondo Mio, La nota, Fascinum, Zimmer, Últimos pasajeros, Échenle sal)
19:45 – Beyond the Grave (Brasil) – Competencia oficial


ENTRADAS

Martes a jueves: $U 60
Viernes a domingo: $U 80
Tarjeta Joven: $ 60
Estudiantes de UDELAR y de escuelas de cine: $ 30 (presentando boletera, carné de estudiante o constancia de Bedelía)
Socio Espectacular: entrada libre y gratuita, de martes a viernes (sábado y domingo: $U 20)
Socios de Cine Universitario: entrada libre y gratuita